内分・外分

内分（ないぶん）と外分（がいぶん）は、人間の霊魂・霊界に関する方面（内分）と、肉体・現界に対する方面（外分）を指す用語である。

概要

内分とは

• 「霊覚」
• 「人の霊的人格」
• 「善愛の想念や情動」

である。

外分とは、

• 人の自然的、即ち外的記憶に属するものを外分と称する。想念と、想像に関する一切の事物を言う。人間の知識や学問などから来る悦楽・快感の世間的趣味を帯びるもの、肉体の感官に属する諸々の快感・感覚、言語、動作を合わせて、外分となる。これらの外分は、大神より来る神的、即ち霊的内流が止まる所の終極点である。
• 外分とは「世間的影像」である。天人は外分を有しない。
• 「世間的、自然的事物」
• 外分とは「身体、動作、面貌、言語等」を指す。

である。

• 人間の死後、中有界において経過すべき状態が三つある。第一は外分の状態、第二は内分の状態、第三は準備の状態である。中有界にいる期間はまちまちだが、30年以上いる者は無い。三つの状態を経ずに直ちに天国に昇る者も、地獄に落ちる者もいる。その理由は、内分と外分の間に相応があるか否かによる。
• 三五教は内分的の教えを主とし、他の教え（ウラル教、バラモン教、ウラナイ教）は外分的の教えをもって開いた。
• 人間の理性心に達する道は内外の二つに分かれている。最も高い道は内分の道であり、愛の善と真の信とが大神より直接入って来る道である。もう一つは低い道、外分の道であり、根底の国からあらゆる罪悪と虚偽とが忍び入る。この内外二つの道の中間に位置しているのが理性心である。理性心というものは、その成立の最初は必ず精霊界（中有界）に相応するものである。
• （霊界において）精霊の内分はたちまち外分に現れる。
• （天国において）内分の同じ者は、外分も似るので、天国団体には変わった者がいない（みな似たような容姿をしている）。
• 内分とは、人の霊的人格である。各人の内分、即ち人の霊的人格をなせる霊界には二つの国土がある。意思の国と智性の国である。意思は善に対する情動によって、智性は真に対する情動によって、国土を統治している。これは天国と霊国に相応している。
• 人間の中にも自然界と霊界がある。心性に属して、智と意とに関する内分は霊界を作り、肉体に属して感覚と動作に関する外分は自然界を作っている。
• 現代の人間はほとんどが、外分のみ開けており、内分は完全に開けていない。物欲のために内分を閉ざしている。
• 人の前額は愛善に相応し、顔面は神格の内分一切に相応する。大神の御神格の直接内流は必ず前額より始まり、顔面全部へと及ぶ。
• 天人は人の内分を通じて、地上の事物を見ることが出来る。天人は人間の内分によって世間の事物と和合し、世間はその内分によって天界と和合する。これを顕幽一致、霊肉不二と呼ぶ。
• 人間はその内分から見ると霊界に居るが、外分から見ると自然界（現界）に居る。
• 人間の内分に天界を有する者を「人」と言い、天界を有しない者を「人獣」と言う。
• 人間は、その内分において天界に向かい、その外分においては地獄界に向かっている。
• 大神の御神格をその内分に受けることが多い人間を「天的天人」と呼ぶ。また「内的天人」「高処天人」とも呼ぶ。

その他

• 霊界物語で「内分」「外分」という言葉が使われるようになるのは、第16巻巻末の「霊の礎」（大正11年12月）からである。大本神諭にはこの言葉は使われていない。

関連項目

• 内流・外流