教学碑

教学碑。2008年9月撮影。

教学碑。2014年3月撮影。

教学碑の碑面。

教学碑（きょうがくひ）は、天恩郷内にある石碑の一つ。出口王仁三郎の筆になる教旨と三大学則が刻まれている。「教旨・学則碑」とも呼ばれる。昭和28年（1953年）4月18日建立。

文面は以下の通り。

　神人一致

神は万物普遍の霊にして人は天地経綸の主体也

霊体合一して茲に無限の神徳を発揮す

　学則

神の黙示は即吾俯仰観察する宇宙の霊力体の三大を以てす

一、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし

一、万有の運化の毫差無きを視て真神の力を思考すべし

一、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし

以上の活経典あり　真神の真神たる故由を知る　何んぞ人為の書巻を学習するを要せむや

唯不変不易たる真鑑実理ある而巳

右神諦文は出口王仁三郎　明治三十一年如月九日　高熊山修行の砌案出したる教義の一部なり

　昭和十年九月八日　王仁識之

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出典：

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この文字は昭和10年（1935年）9月8日に王仁三郎が書いたものである。石碑が彫り上がり建碑の準備が進められていたが、第二次大本事件によって破壊されてしまった。

建立予定の碑石は巨大なものだった。縦6.7m、横2.5m、厚さ50cm、重量30トン（8千貫）もある仙台石で、昭和8年（1933年）11月26日に亀岡駅に到着し、500人の奉仕者によって天恩郷に運ばれた。

この石には表に大本教旨・三大学則・四大綱領・四大主義の4つが、裏には王仁三郎の歌が刻まれていた。石は破壊されてしまったが、石摺が京都市内の石屋・吉村茂右衛門の蔵に隠されており、戦後大本本部に返納された。その石摺によって昭和28年（1953年）4月18日に教学碑が建立された。また、四大主義碑が昭和46年（1971年）8月6日に建立された。

なお、教旨の文言にはいくつかの種類がある。昭和10年4月8日、王仁三郎は教旨の一部を改め、従来は「神は万物普遍の霊にして人は天地経綸の司宰者なり　神人合一して茲に無限の権力を発揮す」だったが、「神は万物普遍の霊にして人は天地経綸の主体なり、霊体合一して茲に無限の神力を発揮す」に変えた。本宮山の教碑では「大司宰」になっている。教学碑では「主体」「霊体」「神徳」になっている。現在の大本教団では「主体」「神人」「権力」にしている。→詳細は「大本教旨」

〔参考文献：『大本七十年史　下巻』「本部での動き}}|&mka={{#if:|{{{3}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{4}}} }} |-{{#if:|{{{4}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|#{{#if:|{{{3}}} }} }} #」、「造営}}|&mka={{#if:|{{{3}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{4}}} }} |-{{#if:|{{{4}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|#{{#if:|{{{3}}} }} }} #」〕

関連項目

• 天恩郷の「教碑」：名前は教学碑と似ているが全く別。三基並んでいる石碑の真ん中の石碑。　→「天恩郷の三基の歌碑」
• 本宮山の「教碑」：本宮山にも「教碑」という石碑がある。　→「本宮山の三基の石碑」
• 四大主義碑：教学碑のすぐ近くにある。
• 大本教旨
• 三大学則