ウラル教

ウラル教（うらるきょう）は、霊界物語に登場する宗教。教祖はウラル彦。奉斎神は盤古神王。旧称・大中教（だいちゅうきょう）。

概要

• 初出：[[{{#switch:6

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第6巻 }}第31章]]{{#if:襤褸の錦|「襤褸の錦」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z31|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=031|#default=31 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #（大中教）、[[{{#switch:7 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第7巻 }}第45章]]{{#if:酒魂|「酒魂」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z45|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=045|#default=45 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #（ウラル教）

• 霊界物語には主要な宗教が四つ登場するが、その一つである。他は三五教、バラモン教、ウラナイ教で、三五教以外は邪教と位置づけられる。
• ウラル教の拠点はウラル山、アーメニヤ、コーカス山の三ヶ所にある。最初はウラル山に盤古大神の宮殿を建て、聖地エルサレムからアーメニヤに神都を遷し、この二ヶ所に根拠を構えたが、後にコーカス山に宮殿・都を造り第二の策源地とした。この三ヶ所はそれぞれ近い場所にある。三五教やバラモン教の勢いに負けてこの三ヶ所から逃げ去った後は、常世の国のロッキー山に根拠を構えた。

開教

大洪水後、ウラル彦はアーメニヤに神都を開き、大中教を創始した。大中教は極端な個人主義の教理であり、己一人を中心とする主義である。「大」は「一人」と書く。大中とは一人を中心とするという意味である。盤古神王（ただし偽の盤古神王＝ウラル彦のこと）ただ一人だけがこの世界の神であり、王者であり、最大権威者とする。この一人を中心として、総ての命令に服従せよという教えである（つまりウラル彦を個人崇拝する宗教）。しかし大中教の宣伝使たちは立教の意義を誤解して、己一人（自分一人）を中心とすること（つまり利己主義）が大中教の主義だと誤解した。この大中教が地球上に広がり、体主霊従的神々が地上各所に出現した。〔[[{{#switch:6 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第6巻 }}第31章]]{{#if:襤褸の錦|「襤褸の錦」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z31|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=031|#default=31 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

名称

初めは「大中教」と呼ばれ、後に「ウラル教」と呼ばれるが、改称したと霊界物語にはっきり書いてあるわけではない。

「大中教」という言葉が最初に出るのは[[{{#switch:6 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第6巻 }}第31章]]{{#if:襤褸の錦|「襤褸の錦」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z31|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=031|#default=31 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で、最後に出るのは[[{{#switch:8 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第8巻 }}第9章]]{{#if:鏡の池|「鏡の池」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z9|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=09|#default=9 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #である。それと並行して「ウラル彦の教（おしえ）」「ウラル彦の宣伝歌」というような表現も使われている。「ウラル教」という言葉が最初に出るのは[[{{#switch:7 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第7巻 }}第45章]]{{#if:酒魂|「酒魂」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z45|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=045|#default=45 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #である。

ウラル教の「ウラル」は教祖ウラル彦の名に由来するが、もともとは常世彦という名前だった。[[{{#switch:5 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第5巻 }}第17章]]{{#if:勢力二分|「勢力二分」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で大自在天大国彦が「常世神王」に改称したため、似た名前の常世彦は改名せざるを得なくなり、ウラル彦に改名した。なぜ「ウラル」彦なのか理由は書いていないが、おそらくその直前の[[{{#switch:5 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第5巻 }}第15章]]{{#if:石搗歌|「石搗歌」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で常世彦はウラル山に宮殿を建ててそこを拠点にしていたためだと思われる。

奉斎神と教祖

ウラル教の教祖はウラル彦で、奉斎している神は盤古神王である。

ウラル彦の旧名は常世彦（常世彦二世）という。第七代天使長であり、国祖を隠退に追い込んだ張本人である。

父の常世彦（常世彦一世）は盤古大神塩長彦の水火（いき）から生まれた神で、盤古大神の番頭格の神であった。

常世彦二世もまた盤古大神を奉戴し、その番頭神として政治を司っていたが、盤古大神は温厚な性格で、実質的には常世彦二世が実権を握り、盤古大神は上位の神であるため表面的に奉戴しているだけであった。

盤古大神（塩長彦）は盤古神王に、常世彦（常世彦二世）はウラル彦に改名するが、その後、ウラル彦は塩長彦を追放し、自らが偽の盤古神王になってしまう。

したがってウラル教が奉斎している盤古神王とは、実は教祖のウラル彦自身のことである。

しかし奉斎神については、盤古神王はウラル彦だと明示されている箇所もあるが、塩長彦だと明示されている箇所も多数ある。おおむね最初の方の巻ではウラル彦だとされ、後の方の巻では塩長彦だとされているようである。

【ウラル彦だと明示されている例】

• 「オイ俺達もアーメニヤのウラル彦の盤古神王から命令を受けて」〔[[{{#switch:11

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第11巻 }}第13章]]{{#if:転腹|「転腹」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z13|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=013|#default=13 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：ウラル教の捕手・甲のセリフ〕

• 「アーメニヤヘ一体帰つた所で、盤古神王のウラル彦が居られるか居られぬか」〔[[{{#switch:13

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第13巻 }}第5章]]{{#if:同志打|「同志打」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z5|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=05|#default=5 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：ウラル教の宣伝使（半ダース宣伝使）鷹彦のセリフ〕

【塩長彦だと明示されている例】

• 「塩長彦の大神の　守り玉へるウラル教」〔[[{{#switch:36

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第36巻 }}第8章]]{{#if:悪現霊|「悪現霊」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z8|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=08|#default=8 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：ケールス姫の歌〕

• 「ウラルの彦やウラル姫　開き給ひしウラル教　塩長彦の大神を　盤古神王と称へつつ　教を四方に伝へ行く」〔[[{{#switch:44

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第44巻 }}第13章]]{{#if:山口の別|「山口の別」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z13|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=013|#default=13 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：晴公の歌〕

• 「掛巻も畏き大宮山の上つ岩根に宮柱太敷き立てて永久に鎮まります盤古神王塩長彦命の大前に」〔[[{{#switch:68

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第68巻 }}第11章]]{{#if:宮山嵐|「宮山嵐」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z11|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=011|#default=11 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：ガンヂーが唱えた祝詞〕

教祖・教主に関して見解や表現に多少の揺れがある。たとえば[[{{#switch:30 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第30巻 }}第17章]]{{#if:出陣|「出陣」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #でウラル教の宣伝使ブールが「教祖常世彦命に対し奉り、又ウラル彦の教主に対し」と言っているが、ウラル教を創始したのは常世彦一世で、二代目教主がウラル彦（常世彦二世）だということになる。またこのブールは日暮シ山のウラル教のリーダーであり「教主」と呼ばれている。

特徴

• 三五教が霊主体従の教えなのに対して、ウラル教は体主霊従の教えである。
• 三五教の「三千世界一度に開く梅の花～」という宣伝歌に対して、ウラル教には「呑めよ騒げよ一寸先や暗（やみ）よ～」という退廃的な宣伝歌がある。天教山から言触神たちが世界各地に派遣された時に「三千世界一度に開く梅の花、月日と土の恩を知れ、心一つの救ひの神ぞ、天教山に現はれる」〔[[{{#switch:5

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第5巻 }}第18章]]{{#if:宣伝使|「宣伝使」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z18|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=018|#default=18 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕という予言警告を宣伝していたが、ウラル彦はその言触神たちを捕まえて牢獄に投じてしまった。そしてウラル彦は言触神たちの歌を聞いた神人らの迷いを解くために「呑めよ騒げよ一寸先や暗よ　暗の後には月が出る　時鳥（ほととぎす）声は聞けども姿は見えぬ　見えぬ姿は魔か鬼か」〔[[{{#switch:5 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第5巻 }}第19章]]{{#if:旭日出暗|「旭日出暗」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z19|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=019|#default=19 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕という歌を作り、四方に宣伝させた。この酒に溺れたような宣伝歌がウラル教の性質をよく現している。

• ウラル教は極端な個人主義、自分一人を中心とする利己主義である。
• ウラル彦の妻・ウラル姫が「大気津姫」と名乗り、コーカス山に豪華な宮殿・屋敷を建て、家来たちと共に贅沢三昧な生活を送る。このように衣食住に贅沢を尽くす物質に溺れたような体主霊従的生活がウラル教の性質である。
• ウラル教は神秘を否定し科学を重視する。
• ウラル教は無神論である。
• ウラル教は理智を主とし、バラモン教は理性を主とし、三五教は感情を主とする教え。
• ウラル教は「軽生重死」（生を軽んじ死を重んじる）だとか「霊を偏重」すると書いてある箇所があるが、これはどちらかと言うとバラモン教の特質である。
• ウラル教のシンボルマークは三ツ葉葵の紋である。
  • ただしバラモン教も三ツ葉葵の紋を使っている。
  • ウラル教は星の紋も使っている？

歴史

ウラル教の教祖・ウラル彦の旧名は常世彦（常世彦二世）である。

八王大神常世彦は第七代天使長に就任した後、謀略により国祖を地上神界の主宰神の地位から追放し、代わりに盤古大神塩長彦を奉戴し、自分はその下で宰相格として政治の実権を握り、世界を支配した。

常世彦の神政は、律法を無視し、神を冒瀆し、放縦不軌（気儘で法を守らないこと）な政治だった。常世彦は表面的には盤古大神塩長彦を奉戴していたが、気兼ねがして敬遠するようになり、盤古大神をエデンの園に転居させた。

常世の国を治める大自在天大国彦が常世彦に反抗し、常世彦に類似した「常世神王」に改称したため、常世彦はやむを得ず「ウラル彦」に改名し、盤古大神塩長彦は「盤古神王」に改称した。

地上神界を掌握したウラル彦は、ついに盤古神王塩長彦を追放して、自らが盤古神王と名乗り、偽の盤古神王となる。（後に創始されるウラル教の奉斎神は盤古神王だが、その正体は塩長彦ではなくウラル彦である）

大洪水の前には、「呑めよ騒げよ一寸先や暗（やみ）よ」という宣伝歌を作り、正神の言触神たちに対抗した（→「#宣伝歌」）。ウラル教の源流はこの辺りに発している。

大洪水後、ウラル彦はアーメニヤで個人主義・利己主義の「大中教」を創始した（→「#開教」）。これが後に「ウラル教」と呼ばれるようになる。

ウラル教の活動は、まず大中教時代の第7巻で描かれる。二つあり、まず一つは月氏国の白雪郷で、大中教の宣伝使・健寅彦が、酋長夫婦（面那芸司・面那美司）や三五教の宣伝使（祝姫）を虐待しているところを、三五教の日の出神によって救われるというエピソードである。〔第7巻第9～12章〕

もう一つは、筑紫島の筑紫の都の町外れで、酔っ払っている大中教の宣伝使・蚊取別を、日の出神一行が言向け和すというエピソードである。〔第7巻第43～45章〕

第8巻・第9巻には、ハルの国や間の国はウラル教を奉じる鷹取別（常世神王大国彦の宰相）が支配していることが記されている。

第9巻では、間の国を訪れた三五教の月雪花の宣伝使を、常世神王の命令でウラル教の捕手が捕まえようとするが、それを酋長・春山彦（表面はウラル教を奉じているが実は三五教に改宗していた）が匿って助けるエピソードが描かれる。〔第9巻第27～37章〕

第10巻は黄泉比良坂の戦いであるが、これはウラル教を奉じる常世神王大国彦の邪神軍と、三五教の正神軍との戦いである。常世神王大国彦はウラル教を国是として常世の国を統治していた。最後に大国彦は言向け和され改心する。

黄泉比良坂の戦いは正神軍の勝利で終わった。大蛇・悪狐・邪鬼の邪霊らは、ウラル山に駆け集まり、ウラル彦らに憑依して体主霊従的行動を盛んに行わせる。ウラル彦はウラル山・コーカス山・アーメニヤの三ヶ所に本城を構えた。

第11巻では、ウラル彦の妻・ウラル姫が「大気津姫」と名乗り、コーカス山に豪華な宮殿・屋敷を建て、家来たち（ヤッコス）と共に贅沢三昧な生活を送る。そこへ三五教の宣伝使たちが現れると、大気津姫らは逃げ出した。

この時ウラル彦はアーメニヤの神都に居り、もし三五教の日の出神がやって来て場合にはアーメニヤからコーカス山に逃れるつもりで、ここに秘密の都を作っていたのである。

ウラル彦夫婦は三五教の宣伝使の活動に押され、ウラル山・コーカス山・アーメニヤを捨てて常世の国に渡った。邪霊は大国別（大国彦の子）に憑依して、イホの都でバラモン教を開教した。バラモン教はもともとウラル教を基盤にして作られた宗教なので「第二のウラル教」と呼ばれる。

ウラル彦夫婦の活動は、ウラル教の歴史そのものであるが、常世の国に渡った後のウラル彦夫婦の消息は不明である。死んだのか生きているのかすら分からない（霊界物語に書いていない）。ウラル教の本山は常世の国のロッキー山に移ったようである。

第12巻ではイホの都が舞台になる。イホの都の住民は8割方がウラル教である。そこへ三五教の宣伝使（三光の宣伝使、蚊取別）がやって来て、三五教を広める。

第13巻では、ウラル教の6人の宣伝使（半ダース宣伝使）が登場する。竜宮島からアーメニヤへ帰る途中、日の出別神に遭遇し、感化されて改心し、三五教の宣伝使となる。

第15巻以降「ウラル教と三五教を合併した変則的神教」であるウラナイ教が登場する。このウラナイ教とバラモン教の活動が増えるため、ウラル教の活動は少なくなる。

第19巻では、常世の国から自転倒島にやって来たウラル教の宣伝使のテルヂーとコロンボが登場し、玉照彦を三五教から奪い取るため活動する。〔第19巻第13～14章〕

第30巻・第31巻では、高砂島の日暮シ山の岩窟に拠点を構えるウラル教の一派が登場する。ブールが教主となり、ハルの国からヒルの国へ勢力を広げていた。しかし三五教の国依別の活躍によって、ブールは改心し、日暮シ山の霊場は三五教となる。

第36巻では、シロの島が舞台となる。国王のサガレン王（その正体は国別彦＝バラモン教の大国別の子）はバラモン教を奉じていたが、妃のケールス姫はウラル教を奉じていた。ウラル教の神司・竜雲がケールス姫を籠絡し、シロの国を支配しようといたのである。天の目一つの神（北光彦）や君子姫（八人乙女）らの活躍により竜雲はシロの島から放逐された。

第39巻以降は、バラモン教の軍隊が三五教とウラル教を攻撃するため出陣し、それを三五教の宣伝使が言向け和しに向かう物語である。月の国ハルナの都に拠点を構えるバラモン教の大教主・大黒主が、勢力を拡大しつつある三五教とウラル教を撃退することを命じ、フサの国ウブスナ山のイソ館の三五教の拠点と、デカタン高原のカルマタ国のウラル教の拠点に向かってバラモン軍が出陣する。

ウラル彦の落胤である常暗彦は、月の国デカタン高原のカルマタ国に拠点を構え、勢力を拡大させ、軍をハルナの都に進めてバラモン教を帰順させようとしていた。ウラル彦が最初に開いた宗教がウラル教で、バラモン教はその次に開いた宗教なので、ウラル教が本家でバラモン教が分家に当たるため、どうしてもウラル教はバラモン教を従えなくてはいけないという考えである。

第53巻・第54巻では、ウラル教国家・ビクの国が舞台となる。そこへ鬼春別・久米彦両将軍が率いるバラモン軍が侵攻するが、三五教の治国別（旧名・亀彦＝元半ダース宣伝使の一員）一行が現れると、バラモン軍は逃げ去った。

第65巻では、ウラル教の村・仙聖郷を舞台に、三五教の宣伝使（三千彦）が悪党を改心させる。〔第65巻第18～23章〕

第67巻・第68巻では、ウラル教国家・タラハン国が舞台となる。悪党の右守ガンヂーが国を支配するが、スダルマン太子が国王となり国政を改革する。〔第67巻第11章～第68巻〕

第70巻では、ウラル教国家・トルマン国が舞台となる。スコブツエン宗（バラモン教の一派）の教祖キューバーが国を支配しようとたくらむが、チウイン太子が国王となり政治改革を実行する。

主な人物

• ウラル彦（常世彦二世）：ウラル教の教祖。
• 盤古大神塩長彦（盤古神王）：ウラル教の奉斎主神。
• 健寅彦：大中教の宣伝使。第7巻で月氏国の白雪郷に現れる。
• 蚊取別：大洪水前は大自在天大国彦の部下だったが、大洪水後の第7巻では大中教の宣伝使としてイホの都に現れる。後に三五教の宣伝使となる。
• 駒山彦、猿世彦：大中教の宣伝使。後に三五教の宣伝使になる。第8巻以降に登場。
• 大自在天大国彦（常世神王）：ウラル教を国教にして常世の国を支配する。第10巻に登場。
• 鷹取別：大国彦の部下。第10巻に登場。
• 大気津姫（ウラル姫）：ウラル彦の妻。第11巻に登場。
• 半ダース宣伝使：ウラル教の6人の宣伝使。第13巻以降に登場。日出別神に感化されて三五教の宣伝使になる。
• 鷹掴の源五郎：ウラル教の大目付役。第13巻・第14巻に登場。
• 勝公：ウラル教の宣伝使だったが、孔雀姫に出会って改心し三五教の宣伝使となる。表面はウラル教に復帰して捕手となった。第14巻に登場する。
• テルヂー、コロンボ：ウラル教の宣伝使。常世の国から自転倒島へやって来た。第19巻に登場。
• ブール：ヒルの国の日暮シ山に拠点を構えるウラル教の教主。第30巻・第31巻に登場。
• ケールス姫：シロの国のサガレン王の妃。サガレン王はバラモン教だが、ケールス姫はウラル教を奉じていた。第36巻に登場。
• 竜雲：ウラル教の神司。ケールス姫を籠絡する。第36巻に登場。
• ビクトリヤ王：ウラル教を信じるビクの国の国王。第53巻に登場。
• タルマン：ウラル教の宣伝使。第53巻に登場。
• 常暗彦（とこやみひこ）：ウラル彦の落胤。初出：[[{{#switch:40

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第40巻 }}第1章]]{{#if:大雲山|「大雲山」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z1|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=01|#default=1 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #。月の国のカルマタ国でウラル教を再興させる。

主な地域

• ウラル教の三つの拠点
  • ウラル山：盤古大神の宮殿を建てた。
  • アーメニヤ：国祖隠退後、常世彦二世（ウラル彦）は聖地エルサレムからアーメニヤに神都を遷した。
  • コーカス山：豪華な宮殿を建て、新たな都を建設した。
• 間の国：常世神王（大国彦）の部下・鷹取別が支配しており、ウラル教を国教にしていた。第9巻に登場。
• 常世の国：常世神王（大国彦）が支配する。ウラル教を国教にしていた。第10巻に登場（黄泉比良坂の戦い）。
• イホの都：住民の8割がウラル教。第12巻に登場。
• 日暮シ山：第30巻に登場。
• カルマタ国：第41巻に登場。
• ビクの国：第53巻・第54巻に登場。
• 仙聖郷：[[{{#switch:65

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第65巻 }}第21章]]{{#if:仙聖郷|「仙聖郷」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z21|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=021|#default=21 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #に登場。

• タラハン国：第67巻に登場。
• トルマン国：第70巻に登場。

関連項目

• 目付役、捕手（とりて）：ウラル教で用いられている役職。
• バラモン教：大国別（大自在天大国彦の子）がイホの都で創始した宗教。「第二のウラル教」と呼ばれる。
• ウラナイ教：教祖は高姫（ウラル姫の娘）。ウラル教と三五教を合わせた宗教 。

その他

[[{{#switch:67 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第67巻 }}第6章]]{{#if:浮島の怪猫|「浮島の怪猫」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z6|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=06|#default=6 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：梅公のセリフ「茲十年以内には、世界的、又々大戦争が勃発するでせう。今日ウラル教とバラモン教との戦争が始まらむとして居りますが」…戦争の予言か？　ウラル教はキリスト教世界、バラモン教はイスラム教世界と解することが出来る。