コーカス山

コーカス山（こーかすざん）は、霊界物語に登場する山。ウラル教の三つの拠点の一つ（他はウラル山とアーメニヤ）だったが、その後三五教の管掌となる。主に第11巻の大気津姫退治の物語の舞台として登場する。

概要

• 表記ゆれ：高加索山（コーカスざん）、高架索山（コーカサスざん） 、コウカス山
• 初出：[[{{#switch:10

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• コーカス山の近くに「アーメニヤ」がある。また、山麓に「琵琶の湖」がある。
• フサの国から琵琶の湖の底を通ってコーカス山に貫通している岩窟がある。
• コーカス山はウラル彦の「第二の策源地」（最初はウラル山とアーメニヤに根拠地を構えていて、その後にコーカス山に都を開いたという意味で「第二」）。

主なエピソード

第11巻（大気津姫退治）

• 黄泉比良坂の戦いの後、ウラル彦・ウラル姫を始め曲津たちはウラル山・コーカス山・アーメニヤの三ヶ所に本城を構え、特にコーカス山には豪華な宮殿を多数建てて、酒池肉林に耽り、贅沢の限りを尽くす、我利我利亡者のすみかとなってしまった。このような衣食住に贅沢を尽くす体主霊従人種を「大気津姫命」と呼ぶ。
• さすがのウラル彦夫妻も天地の神明を恐れてコーカス山に神（金勝要大神、国治立命、素盞嗚命）を祭った。これを「顕国の宮（うつしくにのみや）」と呼ぶ。
• 三五教の宣伝使・松代姫と梅ケ香姫は、コーカス山のウラル彦の一派に捕まった竹野姫を救出するため、コーカス山へ向かう。
• 顕国の宮に三五教の宣伝使たちが現れ、宣伝歌を歌うと、ウラル姫たちはアーメニヤ・ウラル山に向かって逃げて行った。
• コーカス山は三五教の管掌となり、神須佐之男命は地教山を後にして顕国の宮に入った。

第13・14巻（コーカス山詣り）

第13巻と第14巻は、登場人物がコーカス山に向かって進んで行く。

• 日の出別神は、神素盞嗚大神が現れたコーカス山に向かった。
• 半ダース宣伝使と弥次彦・与太彦はコーカス山へ向かう。
• 半ダース宣伝使は日の出別神に連れられ、空を飛んでコーカス山に行ってしまった。
• 弥次彦・与太彦・勝彦・六公の4人は、第14巻の最後でコーカス山に参拝している。

第15巻以降

第15巻以降もコーカス山の名前は出て来るが、舞台にはならない。

[[{{#switch:15 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第15巻 }}第19章]]{{#if:第一天国|「第一天国」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z19|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=019|#default=19 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で神素盞嗚大神の拠点がウブスナ山のイソ館へ移った後も、コーカス山は黄金山やウブスナ山と並ぶ三五教の重要拠点として扱われている。

現実のコーカス山

霊界物語のコーカス山は、現実の山だと、コーカサス山脈のこと。カスピ海（霊界物語の琵琶の湖）から黒海（霊界物語の唐の湖）まで、東西に連なる山脈で、ロシア語ではカフカース山脈と呼ばれる。最高峰はエルブルス山（標高5,642m）。

俗にヨーロッパ人・白人を指す「コーカソイド」という呼び方は、ノアの方舟がコーカサス地方のアララト山（霊界物語ではウラル山）に漂着し、そこから現在の人類が始まったという聖書の神話に由来する。

関連項目

• 高加索詣 - 第13巻第22章の章題であり、また第14巻第3篇の篇題でもある。

外部リンク

• <wp>コーカサス山脈</wp>
• <wp>コーカソイド</wp>