霊界物語第30巻の諸本相違点

霊界物語第30巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本（初版、校定版、愛善世界社版など）の本文の相違点のことである。

• 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
• 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁ＤＢのデータは霊界物語ネットと同じである。
• 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版　再…戦前の再版（第二版のこと）　三…戦前の三版（四版以降も同様に略す）　御…聖師御校正本　普…普及版　校…校定版　修…修補版　八…八幡書店版（八幡版）　愛…愛善世界社版（愛世版）　Ｒ…霊界物語ネット
• 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
• 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版（再版以降）との比較になる。
• ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については　【重大】　という表示を付けた。
• 「凡例」は八幡版には収録されていない。校定版には「あとがき」として掲載されている。

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八	p576上	八人乙女を遣はして
愛	p9	八人乙女を使はして
Ｒ		愛世版と同じ

八	p580下	妾に於ては別に心配でもざごいませぬが、
愛	p21	妾に於ては別に心配でも御座（ござ）いませぬが、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p584下	今まで大蛇に魅入（みい）られ、　（「れ」がない）
愛	p31	今迄大蛇に魅入（みい）れられ、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p585上	修羅の妄執たちまちに
愛	p34	修羅の亡執忽ちに
Ｒ		愛世版と同じ

八	p585下	心拗（ねぢ）けし石熊も
愛	p34	心佞（ねぢ）けし石熊も
Ｒ		愛世版と同じ

八	p586上	やうやく渡りテルの国
愛	p36	漸（やうや）う渡りテルの国
Ｒ		愛世版と同じ

御	p50（第4章）	桃上彦の大神（おほかみ）は
校	p45	桃上彦の天使（おんかみ）は　（桃上彦が大神であるはずがないので天使に修正したか？）
八	p588上	校定版と同じ
愛	p42	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】御校正本と同じ

八	p588下	神伊弉諾大神の
愛	p43	神伊邪諾大神の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p589上	それより進みて波斯の国
愛	p45	それより進んで波斯の国
Ｒ		愛世版と同じ

八	p590上	四方の国形眺むれば
愛	p48	四方の国型眺むれば
Ｒ		愛世版と同じ

八	p594上	偽（いつは）らせつつ日に夜に
愛	p60	佯（いつは）らせつつ日に夜に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p597下	叔母が死んでも食休（ぢきやす）み
愛	p71	叔母が死んでも直休（ぢきやす）み
Ｒ		愛世版と同じ

八	p599上	カール『ウンとドツコイ　ドツコイシヨ
愛	p75	カール『ウントコドツコイ、ドツコイシヨ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p602下	見目形（かたち）よき二人の女、
愛	p85	見目容（かたち）よき二人の女、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p603上	体よく打ち出す肱鉄砲、
愛	p86	態（てい）能く打出す肱鉄砲、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p603下	他（ひと）の花と眺めむよりは
愛	p87	人（ひと）の花と眺めむよりは
Ｒ		愛世版と同じ

八	p603下	恋の妄執は晴れるだろと
愛	p87	恋の亡執は晴れるだろと
Ｒ		愛世版と同じ

八	p605下	チと臭いと考えへてをつたが
愛	p92	チと臭いと考へて居つたが
Ｒ		愛世版と同じ

八	p605下	乙『相変はらず馬鹿口たたく男だなア。※「を」がない
愛	p93	乙『相変はらず馬鹿口を叩く男だなア。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p607上	その名も高き正鹿山津見の司（かみ）の
愛	p97	其名も高き正鹿山津見の神（かみ）の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p607下	花と謳はれ来たりける
愛	p98	花と歌はれ来りける
Ｒ		愛世版と同じ

八	p615下	されども、何処ともなしに
愛	p120	されど何処ともなしに
Ｒ		愛世版と同じ

八	p615下	ハーモニーを欠いだ悲哀の情を
愛	p120	ハーモニーを欠いた悲哀の情を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p616下	大空高く翔昇り
愛	p124	大空高く翔登り
Ｒ		愛世版と同じ

八	p616下	青人草に霑ひを
愛	p124	青人艸に霑ひを
Ｒ		愛世版と同じ

八	p618	成り出でませる人草や
愛	p128	成り出でませる人艸や
Ｒ		愛世版と同じ

御	p166（第11章）	八洲の国に繙（わだかま）る
校	p145	御校正本と同じ
八	p620下	八洲の国に蟠（わだかま）る
愛	p134	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】八幡版と同じ（「繙」は誤字であろう。「ひもとく」という意味なので、「わだかまる」とは逆の意味になってしまう）

八	p620下	雪を渡りてやうやうに
愛	p135	雪を渉りてやうやうに
Ｒ		愛世版と同じ

八	p622上	二人の姫の後に従ひ
愛	p140	二人の後に従ひ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p624下	カールの後に従いてこい
愛	p148	カールの後に跟いて来い
Ｒ		愛世版と同じ

八	p626上	御輿二挺を担（かつ）がせつ
愛	p152	御輿二挺を舁（か）つがせつ
Ｒ		愛世版と同じ

御	p191（第13章）	メソポタミヤを立出でて　バラモン教の司等に　教を開く折柄に　吾等が姉妹主従は　虐げられて棚無しの
校	p166	メソポタミヤを立ち出でて　教を開くをりからに　吾らが姉妹主従は　バラモン教の司らに　虐げられて棚無しの
八	p626下	校定版と同じ
愛	p154	御校正本と同じ
Ｒ	a068	【重大】校定版と同じ（これは末子姫の歌であるが、御校正本の記述では、バラモン教の司らに対して三五教を開いたというように読めてしまう。読者の混乱を避けるため、校定版と同じように「バラモン教の司等に」の位置を変えた）

八	p627上	ウヅの都を当所（あてど）とし
愛	p155	ウヅの都を当途（あてど）とし
Ｒ		愛世版と同じ

八	p627下	これに御召（おめ）し下さいまして
愛	p157	これにお乗（め）し下さいまして
Ｒ		愛世版と同じ

八	p628上	御奉公致す端女（はしため）なれば
愛	p157	御奉公致す婢女（はしため）なれば
Ｒ		愛世版と同じ

八	p628上	至誠に免じ、御召（おめ）し下さいます
愛	p158	至誠に免じ御乗用（おめ）し下さいます
Ｒ		愛世版と同じ

八	p628下	宜しく御補導のほどを
愛	p159	宜しく御輔導の程を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p628下	この御輿に御召（おめ）し下さらねばなりますまい。
愛	p159	此御輿に御乗（おめ）し下さらねばなりますまい。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p629上	どうぞこの道理を聞き分け
愛	p160	どうぞ此処（ここ）の道理を聞分け
Ｒ		愛世版と同じ

八	p629上	是非是非御召（おめ）しを願はねば
愛	p160	是非是非御乗（おめ）しを願はねば
Ｒ		愛世版と同じ

八	p629上	歓喜の真情に暮れてゐる。
愛	p161	感喜（かんき）の真情に暮れてゐる。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p631上	悠久無限の天地に比ぶれば、
愛	p167	幽窮（いうきう）無限の天地に比ぶれば、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p633上	言依別命の前にツカツカと
愛	p172	言依別の前にツカツカと　（「命」がない）
Ｒ		愛世版と同じ

八	p634下	水と魚と、ほとんど当分になつてをる
愛	p176	水と魚と殆ど等分になつて居る
Ｒ		愛世版と同じ

八	p639上	ヒルとテルとの国境
愛	p189	ヒルとテルとの国堺
Ｒ		愛世版と同じ

御	p241（第16章）	意恨を晴らさむと
校	p209	遺恨を晴らさむと
八	p641上	校定版と同じ
愛	p196	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（2020/5/13までは校定版と同じ）

御	p251（第17章）	如何しても根本的に両教を絶滅するは、　（「に」がない）
校	p217	どうしても根本的に両教を絶滅するには、
八	p644上	校定版と同じ
愛	p204	御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ

八	p645上	逃げ帰つたる無様（ぶざま）さ、
愛	p206	逃げ帰つたる無態（ぶざま）さ、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p653上	この世を託（かこ）つをりからに
愛	p229	此世を歎（かこ）つ折柄に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p657上	二人は『モウ少し休みたいア……』と
愛	p241	二人は『モウ少し休みたいなア……』と
Ｒ		愛世版と同じ

御	p311（第22章）	亡霊を吊（ともら）つてやらうぢやないか。
校	p271	亡霊を弔（とぶら）つてやらうぢやないか。
八	p662上	校定版と同じ
愛	p255	御校正本と同じ
Ｒ		「弔（ともら）う」（「吊」は「吊す」という意味しかないので誤字であろう。「とぶらう」は古い言い方で、後に「とむらう」に転訛した。校定版編者が気を利かして古い言い方に変えたか？）

八	p661上	大速力で突進して来たる。
愛	p258	大速力で突進し来（きた）る。　（「て」がない）
Ｒ		愛世版と同じ

御	p324（第23章）	痺癇（ひかん）を患ひかけて
校	p281	御校正本と同じ
八	p665下	脾疳（ひかん）を患ひかけて　（一般的にはこの「脾疳」という文字を使う）
愛	p264	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（2020/5/13までは八幡版と同じ）

御	p324（第23章）	酒倉へ鍵を以て行かれた
校	p282	酒倉へ鍵を持つて行かれた
八	p666上	校定版と同じ
愛	p264	御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ

御	p326（第23章）	腰の牒番（てふつがひ）を歪めたり、
校	p283	腰の蝶番（てふつがひ）を歪めたり、
八	p666下	校定版と同じ
愛	p266	御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ

八	p668下	勝つ気づかいひはないワ　（「い」が余計）
愛	p270	勝つ気づかひはないワ
Ｒ		愛世版と同じ

八	p668下	勤め上げるんだよ。
愛	p271	勤め上げるのだよ。
Ｒ		愛世版と同じ

御	p336（第24章）	凱旋祝の酒宴を催（もよほ）うし、　（「う」が余計？　それともそういう言い回し？）
校	p291	凱旋祝ひの酒宴を催し、
八	p669下	校定版と同じ
愛	p274	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p671上	もはや了簡はならぬぞ。
愛	p277	最早了見はならぬぞ。
Ｒ		愛世版と同じ

御	pあ（附記）	山田の畔（なはて）を昇る。
校	p298	御校正本と同じ
八	p673	山田の畷（なはて）を昇る。
愛	p281	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（「畔」も「畷」も「あぜ」という意味を持つが「なわて」と読むのは「畷」だけなので、用法としては八幡版が適正。）

八	p674	木霊（こだま）を返す水の音が
愛	p281	木魂（こだま）を返す水の音が
Ｒ		愛世版と同じ

八	p680	何人も朝夕（てうせき）これを奏上して
愛	p290	何人も日夕（につせき）之を奏上して
Ｒ		愛世版と同じ