「西の宮」の版間の差分
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# 地名。兵庫県の西宮のこと。→「[[西宮]]」を見よ | # 地名。兵庫県の西宮のこと。→「[[西宮]]」を見よ | ||
# [[霊界物語]]に登場する宮。 | # [[霊界物語]]に登場する宮。 | ||
## [[アヅモス山]] | ## [[アヅモス山]]の天王の森に造営された二棟の宮殿のうち、西側の宮のこと。初出：{{rm|60|5|鎮祭}} →「[[天王の森 (アヅモス山)#東の宮と西の宮]]」を見よ | ||
## {{rm|64a|22|妖行}}の[[守宮別]]のセリフに出て来る──ロンドンタイムスの記事によると、[[日の出島]]の[[桶伏山]]が「東の宮」で、[[パレスチナ]]の[[エルサレム]]が「西の宮」。その西の宮に救世主が降臨になるといって騒いでいるという。 | ## {{rm|64a|22|妖行}}の[[守宮別]]のセリフに出て来る──ロンドンタイムスの記事によると、[[日の出島]]の[[桶伏山]]が「東の宮」で、[[パレスチナ]]の[[エルサレム]]が「西の宮」。その西の宮に救世主が降臨になるといって騒いでいるという。 | ||
## [[紫微天界]]の、[[天極紫微宮]]（天の御柱の宮）のこと。[[天の道立の神]]が神司。初出：{{rm|73|10|婚ぎの御歌}} （[[東の宮]]とは[[高地秀の宮]]のことで、[[太元顕津男の神]]が神司）<ref>{{rm|73|11|紫微の宮司}}：「天の道立の神は茲に主の神の大神言をもちて、紫天界の西の宮居の神司となり、遍く神人の教化に専念し給ひ、天津誠の御教を〓怜に委曲に説き給ひ、太元顕津男の神は東の国なる高地秀の宮に神司として日夜奉仕し給ひ、右手に御剣をもたし左手に鏡をかざしつつ、霊界に於ける霊魂、物質両面の守護に任じ給ひたれば、其神業に於て大なる相違のおはす事はもとよりなり」</ref> <ref>{{rm|73|15|国生みの旅}}：（太元顕津男の神の祝詞）「紫微天界の要天極紫微の宮を見たて給ひ、之を天の御柱の宮となづけ給ひて、天之道立の神に霊界のことを〓怜に委曲に任け給ひ（略）我を東につかはして、高地秀山に下らせつ、茲に宮居を造るべく依さし給へば」</ref> →「[[西の宮東の宮]]」を見よ | ## [[紫微天界]]の、[[天極紫微宮]]（天の御柱の宮）のこと。[[天の道立の神]]が神司。初出：{{rm|73|10|婚ぎの御歌}} （[[東の宮]]とは[[高地秀の宮]]のことで、[[太元顕津男の神]]が神司）<ref>{{rm|73|11|紫微の宮司}}：「天の道立の神は茲に主の神の大神言をもちて、紫天界の西の宮居の神司となり、遍く神人の教化に専念し給ひ、天津誠の御教を〓怜に委曲に説き給ひ、太元顕津男の神は東の国なる高地秀の宮に神司として日夜奉仕し給ひ、右手に御剣をもたし左手に鏡をかざしつつ、霊界に於ける霊魂、物質両面の守護に任じ給ひたれば、其神業に於て大なる相違のおはす事はもとよりなり」</ref> <ref>{{rm|73|15|国生みの旅}}：（太元顕津男の神の祝詞）「紫微天界の要天極紫微の宮を見たて給ひ、之を天の御柱の宮となづけ給ひて、天之道立の神に霊界のことを〓怜に委曲に任け給ひ（略）我を東につかはして、高地秀山に下らせつ、茲に宮居を造るべく依さし給へば」</ref> →「[[西の宮東の宮]]」を見よ | ||
2018年10月28日 (日) 08:52時点における版
西の宮（にしのみや）は、
|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第60巻 }}第5章]]{{#if:鎮祭|「鎮祭」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z5|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=05|#default=5 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} # →「天王の森 (アヅモス山)#東の宮と西の宮」を見よ
- [[{{#switch:64a
|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第64a巻 }}第22章]]{{#if:妖行|「妖行」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z22|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=022|#default=22 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #の守宮別のセリフに出て来る──ロンドンタイムスの記事によると、日の出島の桶伏山が「東の宮」で、パレスチナのエルサレムが「西の宮」。その西の宮に救世主が降臨になるといって騒いでいるという。
|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第73巻 }}第10章]]{{#if:婚ぎの御歌|「婚ぎの御歌」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z10|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=010|#default=10 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} # （東の宮とは高地秀の宮のことで、太元顕津男の神が神司）[1] [2] →「西の宮東の宮」を見よ
脚注
- ↑ [[{{#switch:73 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第73巻 }}第11章]]{{#if:紫微の宮司|「紫微の宮司」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z11|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=011|#default=11 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：「天の道立の神は茲に主の神の大神言をもちて、紫天界の西の宮居の神司となり、遍く神人の教化に専念し給ひ、天津誠の御教を〓怜に委曲に説き給ひ、太元顕津男の神は東の国なる高地秀の宮に神司として日夜奉仕し給ひ、右手に御剣をもたし左手に鏡をかざしつつ、霊界に於ける霊魂、物質両面の守護に任じ給ひたれば、其神業に於て大なる相違のおはす事はもとよりなり」
- ↑ [[{{#switch:73 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第73巻 }}第15章]]{{#if:国生みの旅|「国生みの旅」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #：（太元顕津男の神の祝詞）「紫微天界の要天極紫微の宮を見たて給ひ、之を天の御柱の宮となづけ給ひて、天之道立の神に霊界のことを〓怜に委曲に任け給ひ（略）我を東につかはして、高地秀山に下らせつ、茲に宮居を造るべく依さし給へば」
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