清彦・照彦

この項目では、虻公が改名した清彦について説明しています。その他の清彦については「清彦 (曖昧さ回避)」をご覧ください。

この項目では、蜂公が改名した照彦について説明しています。その他の照彦については「照彦 (曖昧さ回避)」をご覧ください。

清彦（きよひこ）と照彦（てるひこ）は、霊界物語に登場する人物。旧名は「虻公（あぶこう）」「蜂公（はちこう）」。最初は泥棒だったが、後に琉球に渡り王となる。

概要

霊界物語における熊野と琉球にまつわる主な人物の系図

• 表記ゆれ：虻、蜂
• 初出：[[{{#switch:23

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第23巻 }}第7章]]{{#if:知らぬが仏|「知らぬが仏」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z7|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=07|#default=7 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #（虻公・蜂公）、[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第15章]]{{#if:情意投合|「情意投合」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #（清彦・照彦）

• 虻公・蜂公の名で第23巻・第25巻に、清彦・照彦の名で第27巻に登場する。さらに照彦だけは第28巻にも登場する。
• 虻公・蜂公は泥棒だったが、盗みに入った家の主人・常楠の子供だったことが判明する。（厳密に言えば、虻公は常楠の実子だが、蜂公は常楠の妻お久と他の男（木山彦）の間に生まれた子なので、蜂公と常楠には血縁関係は無い）
• [[{{#switch:27

|64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第15章]]{{#if:情意投合|「情意投合」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #に、虻公・蜂公が、言依別命から、清彦・照彦という名を与えられ、准宣伝使の職に就いたことが記されている。

• 年齢は、清彦は44～5歳、照彦は42～3歳である。20歳ほど年下の清子姫（25歳）・照子姫（23歳）（広宗彦の子孫　→「清子姫・照子姫 (琉球沼)」）と結婚する。
  • 清彦・照彦には紀の国に妻子がいたが、夫を捨ててどこかへ姿を隠してしまった ため、再婚ということになる。
• 二人は琉球に渡り、清彦は北の島（琉の島）の王となり、照彦は南の島（球の島）の王となる。
• 照彦王・照子姫の息子と娘（照国彦・照国姫）は、台湾島のカールス王・ヤーチン姫の娘と息子（八千姫・八千彦）と結婚する。

関係の深い人物

• 秋彦（鹿公）：清彦・照彦の異父母兄弟。
• 駒彦（馬公）：清彦・照彦の異父母兄弟。
• 常楠（種）：清彦（虻公）の実父。／駒彦（馬公）の実父。
• お久：照彦（蜂公）の実母。／秋彦（鹿公）・駒彦（馬公）の実母。
• 木山彦：照彦（蜂公）の実父。／秋彦（鹿公）の実父。
• 木山姫（お竜）：清彦（虻公）の実母。
• お軽：常楠・お久夫婦の娘。虻公・蜂公が自分たちの妹だと知らずに殺してしまう。
• 清子姫・照子姫 (比沼の真名井)：清彦は照子姫を、照彦は清子姫を好きになる。
• 清子姫・照子姫 (琉球沼)：清彦は清子姫と、照彦は照子姫と結婚する。

主なエピソード

第23巻・第25巻

虻公・蜂公は泥棒稼業をしていた。紀の国の木山の里の常楠・お久夫婦の家に、旅人を装って泊まらせてもらい、百両ほどの大金を奪って、娘のお軽を殺した。

二人は栗栖の宮の壊れた社務所の縁側で、その時のことを回顧していると、中から人から出て来た。それはお久だった。常楠・お久・秋彦・駒彦の4人は竜神の宮の祟りから逃れるため、木山の里を出立し、栗栖の森まで来たが、常楠が急病になったため、栗栖の宮の社務所で休んでいたのだった。

お久は二人が泥棒だと気づく。秋彦・駒彦が霊縛をかけて動けなくした。常楠に諭されて二人は改心する。生い立ちを聞くと、常楠・お久の生き別れた息子だということが判明した。

虻公は、生まれてすぐ、印南の里の森に捨てられた。村人が拾って育ててくれたが、育ての両親は6歳の時に病死した。その後は乞食となり、妻を持った。捨てられた時に添えてあった守り刀には「常」という字と、○に十（常楠の家の紋所）が記してあった。──常楠が妻お久の目を盗み、下女お竜（木山姫）に生ませた子だった。妻の悋気を恐れて、森に捨てたのだった。

蜂公は、水児（生まれてすぐ）の時に熊野の森に捨てられた。それを山賊の親分が見つけて、大台ケ原の山砦に連れ帰り、育てた。18歳の時、三五教の宣伝使が岩窟退治をした時にそこを脱け出し、諸方をさまよい、妻を持った。捨てられた時にあった守り刀には蜂の印が入っていたため名を「蜂」と呼ばれるようになった。──お久は常楠に嫁ぐ前に、親の許さぬ男（木山彦）を持ち、子を産んで熊野の森に捨てた（約40年前のこと）。

翌日、六人は熊野へ御礼詣りに行く。木山彦・木山姫夫婦が熊野の滝に水行に来ていた。八人の前に木花姫命が現れ、各自の出自を明らかにする。

秋彦（鹿公）は木山彦とお久の子であり、幼少の時に行方不明になった（何者かにさらわれた、あるいは継母が来たので家を飛び出した）。

駒彦（馬公）は常楠・お久の子であるが、小さい時に天狗にさらわれて山城の国の紫野の大木の上に引っかけられていたのを、そこの酋長が見つけて、育ててくれた。守り袋には「常」や「久」という文字が書いてあり、「馬楠」という名が書いてあった。

こうして生き別れた親子八人は再会を遂げた。木花姫命は、汝らの信仰の力によって罪を赦され親子の対面を為すことを得たのである、と告げて姿を消した。

〔以上、[[{{#switch:23 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第23巻 }}第7章]]{{#if:知らぬが仏|「知らぬが仏」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z7|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=07|#default=7 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #～[[{{#switch:23 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第23巻 }}第8章|第8章]]{{#if:縺れ髪|「縺れ髪」}}{{#if:|頁}}}}{{#switch:z8 |z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=08 |#default=8 }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|&mka={{#if:|{{{3}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{4}}} }} |-{{#if:|{{{4}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|#{{#if:|{{{3}}} }} }} #〕

一行八人は熊野の若彦の館へ行く。そこで高姫と遭遇する。〔[[{{#switch:23 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第23巻 }}第9章]]{{#if:高姫騒|「高姫騒」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z9|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=09|#default=9 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

虻公・蜂公は玉能姫（若彦の妻）に伴われ、生田の森の神館へ行く。〔[[{{#switch:23 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第23巻 }}第10章]]{{#if:家宅侵入|「家宅侵入」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z10|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=010|#default=10 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

虻公・蜂公は洲本の東助館の臨時門番となる。来訪した高姫と口論になる。〔[[{{#switch:25 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第25巻 }}第17章]]{{#if:森の囁|「森の囁」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

第27巻

虻公は言依別命（錦の宮の教主）から清彦という名を、蜂公は照彦という名を与えられ、准宣伝使の職に就いた。言依別命と国依別は高砂島へ旅立ち、高姫はその後を追跡した。清彦・照彦はそのことを聞いて、高姫が言依別命に危害を加えるかも知れないと危惧し、瀬戸の海を舟を漕いで後を追った。

児島半島の近くで、座礁していた清子姫・照子姫（行成彦の子孫で、比沼の真名井の宝座に仕えていた　→「清子姫・照子姫 (比沼の真名井)」）の舟を見つけ、救出する。4人は一つの舟に乗って琉球へ向かうが、次第に恋愛感情が芽生えてきた。しかし清子姫は清彦を、清彦は照子姫を、照子姫は照彦を、照彦は清子姫を好きなるという複雑な恋愛関係になる。

4人は那覇港に上陸し、槻の洞穴（[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第8章]]{{#if:琉と球|「琉と球」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z8|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=08|#default=8 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で言依別命一行が泊まった洞穴）で、高姫一行3人（高姫・春彦・常彦）と遭遇する。一悶着が起き、高姫一行は言依別命一行を探すため洞穴から出て行った。〔以上、[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第15章]]{{#if:情意投合|「情意投合」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

槻の洞穴に言依別命一行（言依別命・国依別・若彦・常楠ら）が帰って来た。言依別命は常楠（清彦・照彦の父）に琉球の王になれと命じ、清彦・照彦には常楠と共に島を守護せよと命じ、船で高砂島に向かって出発した。清子姫・照子姫は言依別命の後を追い、夜ひそかに船で高砂島へ向かった。清彦・照彦は清子姫・照子姫が消えたことに落胆したが、紀の国に妻子あることを思い出して、この恋を断念した。〔[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第16章]]{{#if:琉球の神|「琉球の神」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z16|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=016|#default=16 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

清彦は、琉球沼の対岸に清子姫・照子姫が現れて手を差し招いた夢を見た。清彦・照彦は琉球沼に行ってみると、沼の中央の珊瑚礁の小島の岩窟で、清子姫・照子姫と出会った。以前の清子姫・照子姫と容姿はそっくりだが別人で、広宗彦の子孫である（→「清子姫・照子姫 (琉球沼)」）。清彦と清子姫、照彦と照子姫がそれぞれ結婚する。清彦は琉の島（北の島）の、照彦は球の島（南の島）の守り神となった。〔[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第17章]]{{#if:沼の女神|「沼の女神」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #～[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第18章|第18章]]{{#if:神格化|「神格化」}}{{#if:|頁}}}}{{#switch:z18 |z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=018 |#default=18 }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|&mka={{#if:|{{{3}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{4}}} }} |-{{#if:|{{{4}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|#{{#if:|{{{3}}} }} }} #〕

第28巻

台湾島の三五教の教主・真道彦命はバラモン教の勢力に捕まり投獄されてしまった。その息子である日楯・月鉾の兄弟は、ユリコ姫に神懸った竜世姫命の神示により、球の島の三五教の神司兼国王である照彦・照子姫に救援を求めることになった。〔[[{{#switch:28 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第28巻 }}第10章]]{{#if:縺れ髪|「縺れ髪」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z10|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=010|#default=10 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

日楯・月鉾・ユリコ姫の三人は球の島に渡り、サワラの都の城で三日間の無言の行を行う。照彦王・照子姫が帰城して、三人に封書を渡した。そこに書いてあった指示に従い、三人は向陽山へ行って常楠仙人に会い、玉と鏡を受け取った。〔[[{{#switch:28 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第28巻 }}第12章]]{{#if:サワラの都|「サワラの都」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z12|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=012|#default=12 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #～[[{{#switch:28 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第28巻 }}第14章|第14章]]{{#if:二男三女|「二男三女」}}{{#if:|頁}}}}{{#switch:z14 |z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=014 |#default=14 }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|&mka={{#if:|{{{3}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{4}}} }} |-{{#if:|{{{4}}} }} }}{{#if:{{#if:|{{{3}}} }}|#{{#if:|{{{3}}} }} }} #〕

3人はそれを台湾島に持ち帰り、邪神から台湾島を救う。

台湾島のカールス王は照彦王に感謝し、台湾と琉球と互いに提携して神業に奉仕することとなった。カールス王には八千彦・八千姫という一男一女がおり、照彦王には照国彦・照国姫という一男一女がいた。照国姫と八千姫、八千彦と照国姫がそれぞれ結婚し、両王家に親族関係が結ばれた。〔[[{{#switch:28 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第28巻 }}第18章]]{{#if:天下泰平|「天下泰平」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z18|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=018|#default=18 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #〕

結婚の因縁

琉球沼にいた清子姫・照子姫は第四代天使長・広宗彦の四代目の子孫である。（比沼の真名井の宝座に仕えていた清子姫・照子姫は、広宗彦の弟・行成彦の子孫である）

清彦・照彦の父である常楠は、国彦・国姫（国比古・国比女とも書く）の三代目の曾孫である。つまり清彦・照彦は国彦・国姫の四代目の子孫となる。

国彦・国姫は真心彦（第三代天使長・沢田彦命の天使）の従臣である。

真心彦が自害して帰幽した後、真心彦の長男・広宗彦がその職を継いだ。沢田彦命が天上に還った後は、広宗彦が第四代天使長となる。

国彦・国姫は、真心彦の帰幽後はその行動一変して、真心彦の後を継いだ広宗彦の命令に従わず、利己的に振る舞い、神界を混乱させた 。

つまり清子姫・照子姫は神界を守ろうとした側（広宗彦）の子孫であり、清彦・照彦は神界を混乱させた側（国彦・国姫）の子孫ということになる。

この両者が、結婚する因縁であったことが、[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第17章]]{{#if:沼の女神|「沼の女神」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #の清子姫・照子姫の歌の中で歌われている。

• 清子姫の歌「元を糾せば古より　切つても切れぬ神の綱」
• 照子姫の歌「神の結びし妹と背の」

そのため、清子姫・照子姫は琉球沼で清彦・照彦が来るのを待っていた。（一見、対立関係にある血筋なのに、なぜ結婚する因縁が生じるのか、具体的な理由は不明である）

[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第17章]]{{#if:沼の女神|「沼の女神」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z17|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=017|#default=17 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で琉球沼の清子姫が「お前は身魂の因縁を　顧みずして照子姫に　思ひをかけし恋男」と歌い、また照子姫が「照子の姫を余所にして　心も清き清子姫　秋波を送り玉ひたる　心の空の情なさよ」と歌い、清彦と照彦がそれぞれ照子姫と清子姫を好きになったことを責めているが、それは比沼真名井の照子姫と清子姫のことである。[[{{#switch:27 |64a=第64巻上 |64b=第64巻下 |nm=入蒙記 |第27巻 }}第15章]]{{#if:情意投合|「情意投合」}}{{#if:|頁}}{{#if:|/ }}{{#if:|- }}}}{{#switch:z15|z1|z2|z3|z4|z5|z6|z7|z8|z9=015|#default=15 }}{{#if:{{#if:| }}|&mka={{#if:| }} }}{{#if:{{#if: | }} |-{{#if: | }} }}{{#if:{{#if:| }}|#{{#if:| }} }} #で、琉球に渡る船中で、清彦は（比沼真名井の）照子姫を、照彦は（比沼真名井の）清子姫を好きになったが、本来は琉球沼の清子姫と照子姫が結婚する因縁のある女性であった。